Tous les articles par Angeliki Koukoutsaki-Monnier

Jusqu’où le public peut-il négocier le sens?

« Lady Oscar (Dezaki, 1979) est un dessin animé au succès international adapté d’un manga au succès tout aussi important, La Rose de Versailles (Ikeda, 1972). Des années après, l’engouement ne se dément pas : des fans s’en inspirent pour écrire des textes qu’ils postent sur l’internet à destination d’autres fans, les fanfictions. Ces dernières constituent un espace de débat numérique de la définition de la féminité. En effet, les intrigues et leurs commentaires permettent aux ficwriteuses et aux lectrices de discuter entre elles de ce qu’est la féminité et d’engager un dialogue avec l’œuvre initiale elle-même. Ce dernier prend la forme d’une contestation : à l’héroïne queer (au confluent des identités genrées) proposée par l’animé et le manga, elles préfèrent une perspective relevant d’un féminisme paradoxal. »

Nathalie Nadaud-Albertini, « Les fanfictions sur Lady Oscar : un débat numérique sur la féminité  », Questions de communication [En ligne], 23 | 2013, mis en ligne le 31 août 2015, consulté le 04 février 2015.

Nouveaux contrats de communication, nouveaux publics?

« Aujourd’hui, le docufiction vient établir des liens entre deux genres a priori opposés : fiction et documentaire. Plus forcément pour tromper l’auditeur (cadre de la feintise sérieuse), mais pour l’inviter à appréhender différemment l’univers réel (feintise ludique). Ainsi le contrat de communication s’en trouve-t-il modifié car que devient la visée explicative du monde, propre au documentaire classique, dans le docufiction ? »

Christophe Deleu, « Dispositifs de feintise dans le docufiction radiophonique », Questions de communication [En ligne], 23 | 2013, mis en ligne le 31 août 2015, consulté le 04 février 2015.

Les universitaires : un public désengagé?

« L’espace public universitaire est moribond, si bien que la voix de la communauté universitaire est inaudible dans l’espace public national et, d’autre part, le peu d’engagement concret dans des actes de résistance contre les lois proposées par le gouvernement explique – en grande partie – la facilité avec lesquelles des décisions si récentes ont bouleversé, en profondeur, le monde universitaire… »

Éric Dacheux, « Pas de démocratie universitaire sans courage des universitaires », Questions de communication [En ligne], 23 | 2013, mis en ligne le 31 août 2015, consulté le 04 février 2015.

Le pèlerinage : vecteur de lien social pour la construction d’un public?

« Les pratiques communicationnelles dans l’espace du religieux ont, entre autres vocations, celle de “rendre visible” un groupe religieux dans l’espace public […] En conformité avec l’étymologie de “religion”, le pèlerinage aurait-il pour vocation de re-tisser un lien rompu ? L’Église affaiblie aurait-elle redécouvert les vertus d’un media ancien pour accomplir le retour du et au sacré, par le moyen de la Vierge, personnage plus directement compréhensible que Jésus, figure plus abstraite… »

Agnès Bernard, « Le pèlerinage aujourd’hui : entre socialité et hagiothérapie », Questions de communication [En ligne], 23 | 2013, mis en ligne le 31 août 2015, consulté le 04 février 2015.

Le public médiatisé par le privé?

« Internet n’est pas un univers partagé entre les espaces privé et public : c’est un espace social différent où le public est médiatisé par le privé. Ainsi, […] le réseau n’est-il pas un monde virtuel qui s’opposerait au réel, non plus un monde parallèle tel un miroir de la réalité. C’est bien un espace réel qui agit sur le réel transformé par l’attention portée à l’interconnexion numérique du maillage social médiatisé… »

Gilles Boenisch, « Jean-François Fogel, Bruno Patino, La condition numérique », Questions de communication [En ligne], 24 | 2013, mis en ligne le 01 février 2016, consulté le 04 février 2015.