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Au code, citoyens ! Mise en technologies des problèmes publics

Avis de soutenance de thèse

thèse en sociologie
de Ksenia Ermoshina
(Centre de Sociologie de l’Innovation, Mines Paris Tech)

28 novembre 2016 à 14h30
École des Mines de Paris, salle L109
60, boulevard Saint-Michel, 75006 Paris

Comment rend-t-on publiques des choses ? Et comment les publics sont-ils constitués par les instruments ? C’est à ces deux grandes questions que cette thèse essaie de répondre, à travers une analyse ethnographique des hackathons civiques (ces compétitions où on prototype des solutions numériques aux défis sociaux divers); et une étude de cas de plusieurs applications dites citoyennes. Ces applications pour web et mobile, basées sur le principe du crowdsourcing, visent à répondre à des problèmes variés, comme la corruption, la fraude électorale, la violence policière ou encore, les problèmes de voirie. La thèse s’intéresse à la fois à la conception de ces dispositifs, à leurs usages et aux façons dont ces outils transforment la communication des citoyens entre eux, et avec les administrations publiques. Elle explore les nouveaux formats d’innovation collaborative et interroge l’usage du code informatique en tant qu’instrument d’action collective.
 
La thèse mobilise une méthodologie qui puise dans les répertoires des STS, de la sociologie des problèmes publics, de la science politique, des sciences de l’information et communication. Appuyée sur l’étude d’applications citoyennes en France et en Russie, elle pose différentes questions : comment traduit-on les problèmes publics en code informatique ; qu’est-ce que ces applications font et font faire ? comment transforment-elles la participation citoyenne ?

 

La recherche articule les rapports entre le code et la loi et montre que les interfaces des applications façonnent et standardisent la participation en se basant sur les documents de référence : les lois, les réglementations normatives et techniques. Cependant, la standardisation a ses limites : se focalisant sur les moments de faille et des épreuves, telles que les tests, les mises à jour, le débogage des applications, l’enquête rend visibles les détournements et les bricolages mis en place par les usagers qui dépassent le cadrage par les interfaces et participent à la fois à la réécriture des applications et à la redéfinition des problèmes publics. La comparaison entre applications développées par les administrations publiques et projets portés par la société civile permet de distinguer deux modèles d’intermédiation citoyens-administrations : les chaînes courtes et les chaînes longues. Sans les opposer, la thèse se place dans « l’entre-deux » et analyse les articulations, les agencements de ces réseaux socio-techniques.

 

La composition du jury de thèse :

 

Loïc Blondiaux, Professeur à l’Université Paris I Sorbonne – rapporteur 
Françoise Daucé, Directrice d’études à l’EHESS, CERCEC – présidente
Jérôme Denis, Chercheur au CSI, Mines ParisTech
Cécile Méadel, Professeure à l’Université Paris II Panthéon-Assas – directrice de thèse
Arnaud Mercier, Professeur à l’Université Paris II – Panthéon Assas – rapporteur
Stéphanie Wojcik, Maître de conférences à l’Université Paris-Est-Créteil

Appel à articles

Appel à contributions pour la revue Études de communication 

Dossier thématique n° 47 :

(Il)légitimité et conflictualités des discours dans les espaces publics

 Coordination : Marion Dalibert (GERiiCO, Université Lille 3), Aurélia Lamy (GERiiCO, Université Lille 1), Nelly Quemener (CIM-MCPN, Université Sorbonne Nouvelle)

La publicité des débats sur le « mariage pour tous », sur la fin de vie ou encore la théorie du genre rend compte de nombreux échanges d’arguments entre différents acteurs, qu’ils soient du monde politique, scientifique, associatif, médiatique ou culturel. Suivant la notion de « sphère publique bourgeoise » développée par Jürgen Habermas (1997 [1962]), la configuration d’une arène de discussions faisant office d’une part, de médiateur entre la société civile et l’État, et d’autre part, de lieu où des discours critiques peuvent être formulés égalitairement et adressés au pouvoir, est l’une des conditions de l’existence des régimes démocratiques. Cette définition normative de l’espace public a cependant été fortement discutée : en plus de proposer la description d’un espace public aujourd’hui révolu, elle ne rendrait pas compte des exclusions qui s’y matérialisent ainsi que de la pluralité qui le caractérise lactuellement. En réponse à Habermas, certains ont formulé l’idée d’un espace public fragmenté (François, Neveu, 1999, Miège, 2010), constitué d’une multiplicité d’arènes, qui seraient autant de lieux de conflictualités dans la production de sens. Une telle conception amène à considérer les hiérarchies qui s’établissent entre les arènes, toutes ne bénéficiant pas d’une même visibilité sociale. Ainsi, les débats et « problèmes publics » sont toujours le résultat de « luttes pour la signification » (Hall, 2007), c’est-à-dire de toute une série d’oppositions entre des discours, des représentations ou des idéologies. Or la configuration de ces luttes et la qualification des positions de chacun, hégémoniques/contre-hégémoniques, majoritaires/minoritaires, dominantes/alternatives, légitimes/illégitimes, diffèrent selon l’arène publique où la discussion se réalise (manifestations de rue, presse écrite…).

Dans cette diversité, l’une des arènes qui permet aux discours, mais aussi aux individus et groupes sociaux, d’apparaître devant l’ensemble de la communauté nationale (Arendt, 1961 [1958], Anderson, 1996 [1983]) est constitué des « grands médias ». Cette arène publique spécifique, nommée « sphère publique globale » par Nancy Fraser (2001 [1990]), « espace public national » par Pierre Favre (1999) ou encore « espace public dominant » par Peter Dahlgren (2000), est un champ de bataille discursif où se manifeste un grand nombre de rapports de pouvoir dont les conséquences peuvent être l’invisibilité et la disqualification, autant des discours que des identités des acteurs qui les portent (Voirol, 2005, Butler, 2005). Nancy Fraser montre ainsi que certains groupes ont un accès privilégié aux « grands médias », notamment lorsqu’ils sont associés à la masculinité, à l’hétérosexualité, aux classes supérieures et à la « blanchité » [whiteness] (Dyer, 1997, Cervulle, 2013). Dès lors, les minorités constituent des « contre-publics subalternes ». Ils s’emparent d’espaces aux audiences plus restreintes pour interpréter leurs identités et leurs besoins, formuler des revendications et former des contre-discours. À ce titre, le Web 2.0 joue aujourd’hui un rôle essentiel dans le développement de moyens d’accès à la parole publique des groupes subalternes. Fortement investi par la sphère militante qui occupe des espaces dédiés sur les forums, les sites ou les réseaux sociaux, il est certes un terrain de conflictualités mais aussi un lieu privilégié pour l’émergence de visions et définitions du monde alternatives.

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